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해외여행(9)

출애굽 연대에 관하여 모세가 이스라엘 민족을 이끌고 애굽을 탈출한 출애굽 사건은 모세 5경뿐만 아니라 구약성경 전체를 통해서 가장 중대한 사건이라고 할 수 있습니다. 그러므로 우리가 역사학의 분야에서 이 사건을 어떻게 다루냐 하는 것은 중요한 과제입니다. 그러나 이 과제는 오랜 세월을 통해서 많은 학자들이 연구하고 논쟁을 거듭 해왔음에도 불구하고 이 사건에 관해서는 이집트 탈출을 포함해서 모세에 관한 이집트 측의 기록은 전혀 없으며 구약성경이나 신약성경에서 인용한 문헌 이외에는 이 사건을 입증할 사료가 아직까지 발견되지 않고 있기 때문에 그 년대에 관해서도 결정적인 해결을 보지 못하고 있는 것이 현실입니다. 이스라엘인의 이집트 탈출의 연대는 크게 두가지 설이 있습니다. [주전 15세기 설>과 입니다. 주전 15세기 설은 후대..
시내산에 관하여 최근에 "떨기나무"라는 책을 읽으신분들이 전화를 하면서 시내산이 정말 가짜인지를 확인하시분들이 계십니다. 떨기나무국내도서저자 : 김승학출판 : 두란노서원 2007.05.05상세보기 떨기나무 2국내도서저자 : 김승학출판 : 생명의말씀사 2014.10.15상세보기 그러면서 왜 시내산이 아닌데도 시내산이라고 하면서 성지순례를 하느냐고 원망하는 소리도 듣고 있습니다. 그래서 제가 아는 범위내에 시내산에 대한 이야기를 하고자 하면, 저는 성서 고고학자가 아닙니다. 다만 신학을 전공하였고 그것도 구약학을 공부한 목사로서 의견을 개진할 뿐입니다. 그리고 성지에 대하여 확인하는 것은 우리들의 몫이 아닙니다. 그것은 성서 고고학자들이 연구하여 발표할 사항입니다. 시내산의 위치에 관해서는 여러가지 설이 있어 일정하지가 않..
70인 역본 [이미지 출처 :구속사와 세계사 여행 Ⅲ] 흔히들 알렉산더 대왕의 세계 통일로 인하여 헬라 문화가 꽃피웠고 헬라어로 언어의 통일을 가져 왔다고 이야기를 하곤 합니다. 그러나 이말은 완전하게 맞는 것은 아닙니다. 마게도니아의 필립왕이 그리스를 통일하기 전에 이미 헬라 문화는 절정의 꽃을 피우고 있었습니다. 마케도니아 왕 필립은 사실 업적과 명성은 모두 아들 알렉산더 대왕에 못미치지만, 친절과 인간성이라는 면에서는 더 낫다고 나는본다. 그러므로 필립왕은 항상 위대하지만 알렉산더 대왕은 가끔 매우 추한 모습을 드러내기도 한다. - 마르쿠스 툴리우스 키케로 알렉산드로스 대왕의 아버지이자 고대 마케도니아의 기초를 다진 인물. 본인이 젊은 시절 볼모가 되어 테베로 갈 정도로 약소국이었던 마케도니아를 군사 개혁과 정..
파라오 케네프레스 초기 기독교 역사가인 에우세비우스는 [복음 준비]라는 저서에서 아르타파누스라는 유대인 역사가 이 저술을 언급합니다. 아루타파누스는 "유대인에 대하여"라는 제족으로 이스라엘 민족의 역사를 편찬하였는데 그 저서는 오늘날 까지 전하여지지 않고 있으나 내용중 일부는 에우세비우스 저서와 클레멘스의 "스토라마타"라는 저서에 인용되고 있습니다. 아루타파누스에 의하면 모세는 카네프레스 시대에 태어났다고 합니다. 그러면 카네프레스는 누구일까요? 우선 카네프레스는 헬라식 이름입니다. 마네토의 왕명록에 의하면 이와 비슷한 이름을 찾아 보아야 할 것입니다.케네프레스의 이름을 분석하여 보면 Khe[Kha]-neph-res가 됩니다. 따라서 아루타파누스가 언급한 케네프레스는 이집트어로 카네프레라고 볼 수 있으며 이 이름의 뜻은 ..
힉소스 이야기 출애굽 성지 순례를 가시면 우리가 자주 듣는 이야기가 힉소스족 이야기 입니다. 우리가 배운 역사에서는 전연 등장하지 않았던 힉소스 족에 의하여 출애굽의 역사성을 증명되기 때문입니다.오늘은 힉소스족의 이야기를 정리하여 출애굽의 역사를 이해하는데 도움이 되었으면 합니다. 정통 연대에 의하여 주전 18세기에 접어들어 아시아까지 세력을 뻗쳤던 대제국 이집트는 세력이 약화되면서 아시아 지역의 소수 민족들이 이집트 바로들의 지배에서 독립하기 시작하였습니다. 아시아 민족들은 이제 오히려 이집트의 북부지역을 침투해서 세력을 그들의 세력을 연장시켜 나갔습니다. 점점 이집트는 회복 불능의 상태로 빠져들게 되었습니다.이집트의 세력이 약화되면서 주전1700-1580년 사이에 시리아-팔레스타인과 이집트의 델타지역을 정복한 부족..
출애굽 당시의 이스라엘 백성에 대하여 출애굽 당시에 이스라엘 백성에 대하여는 학자들간에 많은 논란이 있습니다.민수기1:2"너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 종족과 조상의 가문에 따라 그 명수대로 계수할지니"와 민수기 26:2"이스라엘 자손의 온 회중의 총수를 그들의 조상의 가문에 따라 조사하되 이스라엘 중에 이십세 이상으로 능히 전쟁에 나갈 만한 모든 자를 계수하라 하시니"의 말씀처럼 모세에게 싸움에 나갈 만한자들을 계수하라고 명하셨습니다.어떤 학자들은 60명이상의 수를 기록하고 있는 목록에 여인들과 아이들 그리고 너무 늙어서 싸울 수 없는 노인들을 합하면 600만명 정도가 될 것이라고 주장하시는 분들도 있습니다.그러나 이 인구의 수는 당시 애굽의 인구가 300만명 이상이 못된다고 추정하고 있어서 그 실현성이 희박하며..
아마르나 문서 이집트의 제18대 왕조 말기에 군림했던 이단적 파라오 아크나톤은 테베와 전통적인 국가의 신들을 버리고 새로운 수도 아마르나를 창건하는 동시에 유일신 아톤을 숭배했습니다. 아마르나 유적지에서 우연히 발견된 흥미진진한 공식문서 기록인 아마르나 문서는 이집트 학자들에게 당시의 왕실 사정을 꿰뚫어볼 수 있는 소중한 기회를 주었습니다. 아마르나유적이 폐허가 된 후 수세기 동안 이집트의 찬란한 과거를 기록한 증거는 나오지 않았으며, 신비한 상형문자의 의미는 시간이 흐르면서 잊혀지고 있었는데 그러다가 1798년 이집트를 침공한 나폴레옹의 군대가 세 가지 다른 문자-그리스어, 이집트 상형문자와 민용(民用)문자-로 된 텍스트가 새겨진 흑색 현무암 석판인 로제타석을 발견하게 됩니다. 로제타석은 영국으로 옮겨져 대영박물관에..
이스라엘 민족이 이집트에 머문 기간에 대하여 현재 번역되어 있는 구약 성경이나 대중적인 책들에는 대부분 이스라엘 민족이 이집트 땅에 430년동안 머문 것으로 되어 있습니다. 그러나 이 햇수는 결코 확실한 것이 아닙니다.출애굽기 12:40"미츠라임에 살았던 이스라엘 자손의 거주 기간은 430년이었다." 이라고 되어 있으나 사마리아 오경과 칠십인역에는 "크나안땅과 미쯔라임 땅에 거주한 기간이 430년이었다."라고 되어 있습니다. 유대의 역사학자 요세푸스의 유대 상고사15장2절에는 "그들[이스라엘 민족]은 크산티쿠스 달의 음력 보름에 이집트를 떠났다. 그것은 우리 조상 아브라함이 가나안에 들어온지 430년 뒤지만,야곱이 이집트에 들어온지는 215년 밖에 되지 않은 때였다."라고 이스라엘의 역사를 기록하면서 전혀 다른 설명을 하고 있는 것입니다. 요세푸스..
기럇여아림 기럇여아림의 본래 명칭은 바알라[수15:9] 또는 기럇바알로 보아 이 성읍은 바알을 숭배하는 가나안 사람들에게 속할 당시에는 종교적으로 굉장히 중요한 것으로 추정할 수가 있습니다. 그러나 여호수아에 의하여 가나안 정복전쟁 후 이 성읍은 유다 지파에게 분배된 땅으로 베냐민 지파의 남쪽 경계와 매우 가까운 곳에 있었습니다.[수18:4] 기럇 여아림은 "숲의 성읍"이란 뜻으로 해안 평원에서 시작하여 베냐민 평원과 예루살렘까지 계속되는 전략적으로 중요한 통로에 위치하고 있는 성읍입니다.실로에 있던 언약궤가 에벤에셀 전투에서 블레셋에게 빼앗긴 후 블레셋은 벧세메스로 돌려 보냈습니다. 그곳에서 다시 기럇여아림 사람들에 의해 회수되어 아비나답의 집으로 옮겨졌습니다. 언약궤는 이스라엘이 미스바에서 회개할 때까지 약20..